'Os invasores do deserto, escreve o Professor Philip K
Os Árabes' pátria não é a Palestina, mas a Arábia, a sul-oeste península da ÁsiaSeus, quilômetros quadrados(quilômetros quadrados), abraçar o atual Arábia saudita, Iêmen, Kuwait, Bahrein, Qatar, Omã da Trégua, no Golfo pérsico, Mascate e Omã, e o Sul do Iêmen. Quando, no século vii, com o nascimento da nova religião Islâmica, os Árabes surgiram a partir do deserto, com um olho para a conquista, eles conseguiram estabelecer um império que dentro de um século estendida mais de três continentes, desde o Oceano Atlântico até à fronteira da China.
Logo no início de seu progresso fenomenal, eles conquistaram a Palestina dos Bizantinos.
Puramente Árabe regra, exercida a partir de Damasco, pelo Omayyad dinastia, que durou um pouco mais de um século. O Omayyad foram derrubadas em por sua amarga antagonistas, os Abássidas, cujos dois séculos de governo foi cada vez mais dominada primeiro pelos Persas, pelos Turcos.
Quando os Abássidas foram derrotados pelos Fatímidas, os Árabes havia muito tempo que não tinha parte no governo do império, seja no Centro ou nas províncias.
Mas os Árabes tinham um grande sucesso duradouro: ao Longo de uma grande parte dos subjugados territórios, o árabe tornou-se a língua dominante e o Islã, a religião predominante. (Grande escala as conversões não eram em toda alcançados pela força.
O principal motivo da adoção do Islã por"não-crentes"foi económicas e sociais e a discriminação sofrida por não-Muçulmanos.) Esta assimilação cultural possível estes chamada idade de ouro da cultura árabe.
Hilti, a principal modem Árabe historiador, traziam com eles sem tradição de aprendizagem, sem a herança da cultura para as terras por eles conquistado, sentaram-se como alunos aos pés dos povos por eles subjugados.
Que nós, portanto, a chamada 'civilização árabe"foi Arabian nem em suas origens e estrutura fundamental, nem em seus principais aspectos étnicos.
Puramente árabe contribuição foi na linguística e, de certo modo religiosa de campos.
Durante todo o período do califado, os Sírios, Persas, Egípcios e outros, como Muçulmanos convertidos ou Cristãos ou Judeus, foram os principais portadores da tocha da iluminação e de aprendizagem.
O resultado foi um volume grande de tradução de escritos antigos de uma série de culturas no Oriente e no Ocidente iguais, da Grécia à Índia. A maioria das grandes obras em matemática, a astronomia, a medicina e a filosofia foram prestados em Árabe e, em muitos casos, foram, portanto, salvo para a Europa. A tradução período foi seguido o mesmo brilho mais brilhante de grandes obras originais em árabe, em todos estes temas, bem como na alquimia, farmácia, geografia. 'Mas quando falamos de 'medicina Árabe"ou"filosofia Árabe"ou"Árabe de matemática, notas Hilti, 'queremos dizer que a medicina, a filosofia ou matemática que são o produto da mente Árabe ou desenvolvidos por pessoas que viviam na península Arábica, mas que o corpo de conhecimentos consagrados em livros escritos em língua árabe por homens que floresceu principalmente durante o califado e eram, em si, Persas, Egípcios ou Árabes, Cristãos, Judeus ou Muçulmanos."De fato, até mesmo o que chamamos de"literatura árabe 'não era mais Árabe do que a literatura latina da Idade Média era italiano e Mesmo em disciplinas como a filosofia, a linguística, a lexicografia e a gramática, que foram principalmente de Arábica, de origem e de espírito, em que os Árabes fizeram o seu chefe original contribuição, recrutou alguns dos seus mais ilustres estudiosos da não-Árabe de estoque. Os livros de história e literatura do período, deixar de revelar até mesmo uma menção a Palestina como o centro de qualquer atividade importante ou como o fornecimento de inspiração ou de foco para qualquer significativa atividade cultural dos Árabes ou mesmo da língua árabe pessoas. dois, pelo contrário: Quem procura do ensino superior, mesmo em especificamente Muçulmana assuntos, foi forçado a buscar em primeiro em Damasco, depois em centros de Muçulmanos, de aprendizagem em vários outros países. Os poucos conhecidos Palestinos estudiosos nasceu e morreu na Palestina, mas estudou e trabalhou no Egito ou Damasco. A palestina nunca foi mais do que um desconsiderados remanso do império. Nenhuma grande político ou cultural centro de nunca surgiu lá para estabelecer uma origem Árabe, ou qualquer outro não-Judeu, de afinidade ou anexo. Damasco, Bagdá, Cairo-estes foram os grandes, às vezes brilhante, políticos e culturais, centros de o Império Muçulmano. Jerusalém, onde um Muçulmano Lugar Santo, foi estabelecido, no local do antigo Templo Judeu nunca conseguiu político ou mesmo status cultural.
Para os governantes Árabes e não-Árabes sucessores, a Palestina era um campo de batalha, um corredor, às vezes, um posto avançado, o seu povo de origem, de impostos e de alguns mão-de-obra para o enfrentamento de infinitas estrangeiros e intestina guerra.
Nem um local não-cultura Judaica crescer
Em, o início da época Árabe, imigrantes da Arábia foram incentivados, e mais tarde foi dado a eles o Judeu terras. Mas, a população manteve-se uma miscelânea étnica. Quando os Cruzados chegaram à Palestina depois de anos de Árabes e não-Arenicola regra, eles encontraram um árabe de língua população, composta de uma dúzia de corridas (além de Judeus e Drupas), praticando cinco versões do Islã e oito heterodoxas do Cristianismo. 'Com o passar do império Omíada Árabes caiu, mas o Islã continuou. Persas e Turcos do Império Abássida, os Berberes e os Egípcios do Império Fatímida, não tinha interesse em todos os provincial de remanso, exceto para o que poderia ser espremido fora para o erário imperial ou o exército imperial. O seu estado não melhorar com os Turcos Otomanos.
O fato de um Muçulmano a religião não lhe conferem os Árabes quaisquer privilégios, muito menos de qualquer participação no governo.
Os Otomanos mesmo substituído árabe turco como o idioma do país.
Exceto por breves períodos, os habitantes Árabes da Palestina tinha motivos para não gostar de seus governantes turcos apenas um grau a menos do que o mais tributado Judeus. Os Árabes, no entanto, desempenham um importante e função específica em um aspecto da Palestina vida: Eles efetivamente contribuído para a sua devastação. Onde a destruição e a ruína foram apenas parcialmente atingidos pela guerra imperial dinastias por Árabes, turcos, Persas, Egípcios ou, pelos Cruzados ou por uma invasão de hordas de Mongóis ou Charmian era complementada pelas revoltas locais, chefes, pela guerra civil, pela intertribal guerra dentro da própria população. Sempre que o processo foi concluído, as incursões dos Árabes Beduínos da vizinha desertos. Estas incursões (para o qual não foram generalizados razões económicas) já eram conhecidas na época Bizantina. Mais de quinze séculos, eles diminuíram o rosto da Palestina. Durante a última fase dos Abássidas e na época Fatímida, Beduínos depredações cresceu mais intensa.
Foi então que a Palestina a leste do Jordão foi assolada.
Começando no século xiii, com a entrada dos Mamelucos, todos os instrumentos de ruína no trabalho quase que continuamente.
O processo foi ainda mais colorida sob Otomano desgoverno.
Beduínos raiders, roubo de gado e destruindo colheitas e plantações, atormentado a vida do agricultor.
Acampamentos de beduínos, que pontilham a paisagem, serviram de base para a auto-estrada ataques viajantes, em caravanas de carregar a mercadoria, no peregrino cavalgadas. Assim, era de que, até meados do século xix, quando centenas de anos de abuso haviam transformado o país em um clareiras de resíduos, com uma pitada de emaciado cidades, a malária eivada de pântanos sua vez vales férteis no norte, a outrora próspera do sul (Negev), agora deserto, a população também tinha caído quase nada. Nunca houve um"Árabe Palestino' nação. Para o povo Árabe como um todo, não como entidade como a Palestina existia. Para aqueles que moravam no seu bairro, suas terras foram um objeto adequado para a pilhagem e destruição. Os poucos que viveram dentro de seus limites pode ter tido uma afinidade para a sua aldeia (e fizeram a guerra em cidade próxima), para seu clã (que lutou pelo direito de imposto local de coleta), ou mesmo para a sua cidade.
Eles não eram conscientes de qualquer relação com a terra, e até mesmo os moradores da cidade já ouviram falar de sua existência como uma terra, se eles ouviram de nada, somente a partir de tais Judeus como eles podem atender.
(Palestina é mencionada apenas uma vez no Corão, como a 'Terra Santa'- santo, que é, para os Judeus e Cristãos.) O sentimento de tantos do século xix visitantes que o país tinha sido aguardando o retorno de seus legítimos habitantes, foi feita a mais significativa pela superficialidade das Árabe marca no país. Em doze cem anos de associação, construíram apenas uma única cidade, Ramli, estabelecido como o local sub capital provincial, no oitavo século. Os pesquisadores de estudiosos do século xix, começando com o arqueólogo Edward Robinson, em, revelou que centenas de nomes de aldeias e sites, aparentemente Árabe, foram árabe representações ou traduções de antigos nomes em hebraico, bíblico ou Talmúdica. Os Árabes nunca sequer teve um nome de sua própria para este país que eles dizem. 'Filastin"é apenas o Árabe transliteração de"Palestina", o nome que os Romanos deram o país, quando determinada a destruir a 'presença' do povo Judeu.
Sir George Adam Smith, autor de a Geografia Histórica da Terra Santa, escreveu em:"O princípio da nacionalidade, requer a Turcos' expropriação.
Nem há qualquer indígenas civilização na Palestina que poderia tomar o lugar do turco, exceto que os Judeus que foram para a Palestina tudo o que já teve de valor para o mundo. Este rombo de julgamento inteiramente normal despertou objecções e ofendido ninguém. Era uma simples declaração de uma única e irrefutável verdade. Os Árabes"descoberta da Palestina, veio muitos anos depois. Hilti, a História dos Árabes, ª ed. (Nova York) Qualquer que seja a definições precisas dos historiadores culturais, o Império Árabe, certamente, marcou o início de uma cultural era que os iluminados da Idade Média. Nesta idade de ouro, a Palestina não participou. Hilti, pp Para, os Mamelucos que, em, seguido Cruzados Cristãos de interregno, a Palestina não teve existência até mesmo como uma sub entidade. O seu território foi dividido administrativamente, como parte de um conquistada do império, de acordo com a conveniência.
Sua variegada povos eram tratadas como objetos para a exploração, com uma mistura de hostilidade e indiferença.
Algumas tribos Árabes colaborou com os Mamelucos em inúmeras lutas internas que marcou a sua regra. Mas os Árabes não tinham parte ou a influência direta do regime. Como todos os outros habitantes do país, eles foram conquistados assuntos eram tratados de acordo. 'Na paz do interlúdio, no século xvii, escreve de Haas (p.), 'um visitante afirmou que setenta e sete idiomas são usados em Jerusalém."Para uma análise detalhada da Palestina não-população Judaica, ver também James Parkes, Cuja Terra. Esta página foi produzido por Joseph.
